Согласно с постановлением Архиерейского Синода нашей Церкви, с февраля 2010 г. при монастыре начала действовать духовно-просветительская миссия. За последние три года значительно увеличилось количество людей, присоединившихся к РИПЦ и желающих духовно окормляться при нашем монастыре. Многие из них живут очень далеко, редко могут приезжать, да и мы не в силе всегда принимать всех желающих. Полюбив монастырские богослужения, наши паломники стремятся в своих семьях и общинах устроить более полноценную молитвенно-богослужебную жизнь, и по мере наших сил и возможностей мы стараемся им в этом помочь.       

На сегодняшний день в состав миссии входят 4 общины: свят. Иоанна, Шанхайского Чудотворца в городе Страсбург, Франция, свят. Тихона, Нового Исповедника во Франкфурте, и св. Жен Мироносиц в Бонне в Германии, и община в Барселоне, Испания, которая еще не выбрала себе небесного покровителя. Надеемся в скором будущем собрать 5-ю общину под Парижем; сейчас ищем подходящее помещение. Первые три общины достаточно близко находяться друг от друга, что даёт нашим прихожанам возможность сравнительно часто посещать богослужения и приобщаться св. Христовых Таин. Великим Постом почти во всех общинах проводилось таинство Елеосвящения. На Страстной Седмице и на Пасху наши постоянные паломники все стремятся быть в монастыре, но в этом году в Великий Пяток и на Пасху были богослужения и в Страсбурге.

 М. Евфросиния, помощник начальника миссии

П. Локтев, Барселона

На праздник св. Троицы (22/23. мая 2010 г.)  в Барселоне служил о. Артемий

На праздник Святой Троицы мы собирались поехать в Леснинский монастырь, но не у всех наших прихожан есть документы, и получалось так, что некоторые  остались  бы без праздничного богослужения. Но вопрос  был решен очень быстро. Нам позвонили, сообщив, что к нам вылетает о.Артемий.  «Долго же он к нам добирался», ведь мы его ждали уже на праздник Пасхи Христовой, однако  из-за некоторых проблем в «православном мире Барселоны» ему пришлось задержаться в Лесне.  Встреча наша всё же состоялась,  слава Богу. Очень хорошо иметь постоянного священника, но также хорошо, когда к тебе приезжают чуть ли не с «другого конца света». От каждого узнаешь что-то новое о жизни наших братьев в других странах. Не успел о. Артемий  зайти в квартиру, как на него посыпался шквал вопросов. Беседовали в первый день долго, а во время беседы  и пообедали. Вопросы были разные, от начала сотворения мира до катакомбной жизни в Харькове. Ведь о. Артемий живет в Харькове, а родом из Армении.

О. Артемия в священники рукополагал Владыка Лазарь (Журбенко).  Он много рассказал нам о жизни своего прихода, о том, что приход основан в 60-х годах катакомбным священником Никитой Лехан. О.Никита несколько раз сидел в тюрьме за веру, за принадлежность к Тихоновской Церкви. Он родом из Полтавской губернии. Был женат, имел дочь, но семья от него отказалась, так как боялась преследований. Выйдя из тюрьмы, батюшка остался совсем один. Его приютила благочестивая семья. Вокруг них и образовалась община. Приход быстро рос, вскоре он стал насчитывать более ста человек, люди приезжали из разных городов, даже из Чувашии, Удмуртии, Казани. Чаще всего служили ночью, тайно. Умер батюшка в 85 году, в возрасте, кажется, 93 лет. Со временем  одни умерли, другие рассеялись, осталось около 10 человек - это старые катакомбники - основа общины. Сейчас прихожан примерно 25-30 человек, на Пасху собирается до 50-ти, есть молодёжь, дети, люди средних лет. Службы проходят в домовом катакомбном храме, в котором служил о. Никита. По сложившейся традиции поют на два хора: один катакомбный, другой молодёжный. Освященным собором РИПЦ в 2008 г. иерей Никита был прославлен в лике Отцов-Исповедников катакомбной Церкви.

Занимаясь поиском информации в интернете, натыкаешься на такое, что тяжело и воспринимать, а особенно на форумах как бы «православных», когда каждый старается перепрыгнуть себя в знании истории. А особенно выделяются лица, когда-то работавшие на радио «Свобода» или в других политических организациях, и проповедовавшие вроде бы любовь и в тоже время переворачивающие всю историю с «ног на голову», но не удивительно:  «мир есть льстец и обманщик» (Исаак Сирин).  От них много положительной информации не получишь, а особенно когда они работают по чьей-то указке. А здесь человек, священник, «катакомбник», который знает своих предшественников, и может рассказать и объяснить те  проблемы, которые возникают в жизни не только других «церквей», но главное внутри нашей Русской Истинно-Православной Церкви.  А проблем много, ведь истина всегда попираема и гонима. И слава Богу, что еще есть противовес злу мира сего. Этот противовес состоит в правде и в вере наших святых отцов, новомученников  и нынешних священнослужителей-ревнителей Церкви Христовой. Об этом можно говорить много и тема очень интересная, но это в другой раз, если Богу угодно, а сейчас о преданиях.

О. Артемий  нам рассказал, как  Владыка Лазарь в шестнадцать с половиной лет тайно был пострижен в иноки с именем Феодосий святым старцем Феодосием (Кашиным) Кавказским, духовным чадом которого он был. О том, что святой старец Феодосий Кавказский, хоть и причислен МП к лику святых, но за всю жизнь не посетил ни одного храма богоборческой республики. К нему много раз обращались и уговаривали его: ведь молва о нем расстилалась по всему Кавказу.  И настал тот день, когда он согласился.  В 1948 году священник пригласил старца Феодосия осмотреть только что возобновленную Покровскую церковь. Дело было зимой. Старец, которому уже исполнилось сто семь лет, шел, везя за собой саночки. Около храма он поскользнулся, упал, подвернул ногу - на тех же саночках его отвезли домой.

Не успевали закончить одну тему, как находилась другая, ведь хочется знать больше правдивой, полезной  и интересной информации. Обсудили новый фильм «Поп» и книгу «Духовные беседы и наставления старца Антония».

Такие беседы полезны для духовного воспитания прихожан, ведь это живые рассказы и предания, на которые опирается наша Православная Церковь с самого своего образования.  А при таких встречах время летит незаметно. Три дня, которые о.Артемий пробыл у нас, прошли в молитвах и в беседах, на ознакомление с городом почти не осталось времени. Единственное, на  что мы решились, это прогуляться по набережной г. Бадалона.  Но мы уповаем на Господа нашего Иисуса Христа, что не в последний раз видимся и что ещё покажем о. Артемию православные святыни Испании.

фотогалерея: см. ниже

м. Евфросиния (Молчанова)

Поездка в Испанию и Пиренеи и первые богослужения в Барселоне в новых условиях

(о вулканах, море, снеге, пещерах и вине Кагор)

В Неделю 5-ю по Пасхе, «о Самаряныне», Господь сподобил нас отслужить вечерню и Литургию в нашей барселонской общине. Мы выехали из монастыря еще в пятницу утром, так как Барселона находится в 1000+ километрах от нас. Надо пересечь всю Францию, переправиться через Auvergne, центральный вулканический горный массив, в котором по сей день водятся волки и где изготовляются знаменитые французские сыры «Bleu d’Auvergne» и  «Roquefort» с синей и зелёной плесенью, и через Пиренеи - горный хребет, разделяющий Францию с Испанией. Дорога очень красивая и интересная, но и утомительная. Обычно мы летаем в Барселону, но на этот раз решили ехать на машине, так как везли богослужебные книги и иконы для нашей общины, а также потому, что с нами поехала Таисия Михайловна, мама о. Евфимия, незадолго до этого прибывшая к нам из Москвы погостить на пару недель.

В Барселоне нас встретили как всегда очень тепло и радушно, сразу же накормили обильным обедом и отвезли на квартиру, предназначенную для ночлега. Вскоре члены нашей общины собрались на квартире одного из прихожан на вечернее боголужение. Мы не видались с Пасхи, которую часть барселонцев встретили у нас в монастыре, и все были рады возможности еще раз обменяться пасхальным приветствием «Христос Воскресе» и совместно спеть всеми любимые пасхальные песнопения. После вечерни стали читать правило для говеющих, вечерние молитвы и началась исповедь; почти все члены общины говели. Попив вместе чаю и обсудив всё необходимое для устройства походного алтаря и престола для Божественной Литургии, разошлись по домам.

Рано утром все быстро и дружно собрали складные престол и жертвенник, которые наши прихожане уже успели построить, и другие утварь и иконы, привезённые для службы. Хор расположился между кухней и «храмом», начались часы. Все сосредоточились на «едином на потребу», и к началу Литургии ощутили, что мы стоим не в гостинной или на кухне р. Б. Павла, а в Храме Божием, что с нами молятся св. Ангелы и все святые. Все мы любим церковное благолепие и наши торжественные монастырские службы, но бывает очень душеполезно помолиться и так, просто, без излишней суеты, в современных «катакомбных» условиях. Когда каждая ектенья становится подлинным диалогом и совместной молитвой священника и паствы, когда каждое действие Божественной Литургии проходит непосредственно в нескольких шагах от тебя, так ясно ощущается, что сейчас  Христос посреди  нас, и что Литургия, по словам св. прав. Иоанна Кронштадтского — Небо на земле. После Литургии о. Евфимий сказал краткое слово об евангельских событиях, которые св. Церковь вспоминала в то воскресенье — как Спаситель сказал самарянке, что придёт время, когда Ему будут поклоняться не исключительно только в прекрасном, величиственном Иерусалимском храме, а на всяком месте, где будут собираться истинные поклонники Его, чтобы «поклоняться Отцу в духе и истине». Самарянке же, многими осужденной и отверженной, Господь обещал дать воду, которая сделается «источником воды, текущей в жизнь вечную»-- возможность общаться с Ним в св. Тайнах.

После благодарственных молитв мы собрали наш походный храм, и почти сразу же женщины общины приготовили обильную и очень вкусную трапезу. Помимо нашей встречи и возможности совершить богослужение и приобщиться, мы справляли еще и день рождения о. Евфимия. Прихожане узнали об этом только накануне, но за ночь успели подготовить подарки и речи. Обсуждали насущные проблемы общины: поиски помещения, приобретение необходимой утвари, книг, икон, благоустройство храма. Сетовали о гонении и клевете со стороны «официального» мирового православия, подчеркнули важность проповеди и свидетельства об Истине, обсудили проект приходского сайта в интернете. Говорили о выборе небесного покровителя общины, но решили подождать, пока  Господь Сам не откроет, кому следует посвятить барселонский храм. Трапезовали мы долго, но успели еще сходить к морю и погрется на солнышке, и прокатится по городу, показать его Таисие Михайловне. О. Евфимий назначил следующую службу на Неделю Всех Святых, но потом решили служить на праздник св. Пятидесятницы.

На следующее утро о. Евфимий, Таисия Михайловна и я направились во Францию, но не нашей обыкновенной дорогой вдоль моря, а севернее, прямо через горы. Недавно нашему монастырю в наследство оставили квартиру по другую сторону границы, в французских Пиренеях, и мы решили воспользоваться этой поездкой, чтобы заехать туда, встретится с адвокатом и посмотреть на эту квартиру. Подумали, что она может пригодиться для барселонской общины, ведь это намного ближе, чем монастырь. Чем севернее мы ехали и чем выше поднимались, становилось все холоднее и темнее, пошел сильный дождь. Но каково же было наше удивление, когда мы въехали во Францию, и, выехав из тунеля под самыми высокими и крутыми горами, нас встретили снег и сугробы! Не верилось, что еще накануне мы гуляли по тёплому песочку у моря, грелись на солнышке. Кругом был альпийский пейзаж, зимние курорты, всё приспособлено для лыжного спорта. Вскоре немного распогодилось, и мы въехали в красивые леса, в которых водятся особые пиренейские медведи, миновали водопад, горные озёра и реки. Вблизи от городка, где находится наша квартира, много пещер со сталагмитами и сталактитами, выточенные подземными ручьями, с картинами и рисунками древних пещерных людей. К сожалению, несмотря на всю красоту кругом, после разговора с адвокатом и нотариусом и выяснением суммы налога на это наследство, было принято решение продать эту квартиру. Может она  ближе к Барселоне, чем Провемон, но если мы в начале мая застряли в снегу, то зимой там наверное вообще не проехать.

Мы переночевали в городке Сан Лизье (Saint Liziers), известным еще с времён римской империи. Утром опять пошел сильный дождь, и мы поскорее отправились домой. Остановились только в маленьком французском городке «Cahors», от которого произошло русское название «кагор» -- сладкое вино, которое используют в России для литургии. Покойный вл. Серафим (Дулгов) нам рассказывал, что со средних веков в «Cahors» выращивали особый местный сорт винограда, очень тёмный и очень сладкий, из которого выдавливалось высококачественное натурально сладкое вино. Случилось одному из русских государей проезжать мимо этой местности, и ему так понравилось вино «Cahors», что он стал его выписывать в больших количествах в Россию. Это же вино оказалось очень пригодным для литургии, и по цвету и по вкусу, и его стали выписывать и для церковных нужд, по крайней мере для столичных храмов и монастырей. Вскоре стало очень престижным служить «на кагоре», а со временем всякое сладкое красное вино стали называть кагором. А городок «Cahors» и окружающие виноделатели разбогатели и процветали благодаря Русской Церкви. После революции и особенно после большевитского «отделения» Церкви от государства и начала гонений на Церковь, весь этот «бизнес» очень быстро прекратился, и в «Cahors» настал настоящий кризис. В самой Франции вино «Cahors» никогда особым успехом не пользовалось. Французы пьют такие сладкие вина только перед едой, в качестве аперитива;  вина более южной местности  «Roussillion», расположенной вдоль моря, считались более качественными. За несколько лет кагорцы вырубили все свои виноградники и засадили свою местность обыкновенным французским сортом винограда, из которого выдавливается простое французское сухое  красное вино, но которое всё-таки сохранило более темный свет и особую густоту, типичные для этой местности. Но это вино «Cahors» уже ничего общего не имеет с сегодняшним русским кагором, а первоначального Кагора уже нигде не найти. Мы купили несколько бутылок местного вина в память об этом городке, некогда так тесно связанным с Россией. К тому времени опять пошел дождь, а по радио передавали о приближающихся с вершин Пиреней снегопадах. Некоторые дороги и местные аэропорты уже закрыли, и мы поспешили домой. К концу повечерия и монашеского правила мы уже сидели на монастырской кухне, и я показывала сёстрам фотографии «нашего» городка и квартиры и передавала поклоны от барселонских паломников. 

фотогалерея: см. ниже