|
Рождество
2009 / 2010
Честно
говоря, я не
припомню
ни одного
Рождества
в Лесне без
снега,
какой бы ни
была
погода до и
после
праздника.
Снег лёг за
день до
Сочельника
и лежит до
сих пор (сегодня
третий
день
Святок). О
сугробах,
речи,
конечно,
нет. Так,
лёгкая
прозрачная
вуаль
толщиной в
одну
снежинку.
Но всё же
снег, а не
иней,
потому что
лежит не на
мягкой и
влажной, а
на твёрдой,
промёрзшей
земле.
Кусты у
храма и по
дороге от
храма к
главному
зданию
опутаны
цветными,
мерцающими гирляндами.
По этому
светящемуся
пути
сестры
несут
каждый
вечер
Леснинскую
икону из
храма к
ярко
освещённому
главному
зданию и
поют: «Рождество
Твое,
Христе
Боже наш,
возсия
мирови
свет
разума...»
Праздник.
Ёлки
и Звезда
В
этом году
мы
нарядили
три ёлки: в
гостиной, в
иконной
лавке и на
втором
этаже на
пути к
Матушкиной
келье. В
трапезной
у нас стоит
Рождественская
звезда c вертепом,
особая,
леснинская.
 В
гостиной, в
той, где у
нас три
иконы
Божией
Матери –
Леснинской,
Казанской
и Умиление –
стоит наша
главная,
неповторимая
и
непровзойдённая
по своей
красоте
Ёлка.
Каждый год
прибавляются
всё новые
коллекции
игрушек,
хотя и
старыми не
успеваешь
достаточно
насладиться:
китайские
рыбки и
драконы,
куклы в
самых
неожиданных
костюмах,
включая
театральные
(из
костюмерной
Мариинского
театра),
райские
птицы из
тончайшего
стекла,
мелких
прозрачных
камней и
легчайших
перьев,
медведи на
велосипедах,
медведи на
качелях,
бабочки
всех
цветов и
размеров,
шары от
громадных
до
крохотных,
электрические
гирлянды в
виде веток,
зеркальные
гирлянды
висячие,
лампочки
самых
неожиданных
цветов,
электрические
свечи с
движущимся
пламенем,
кусочки
зеркал в
изысканных
сочетаниях,
два белых
коня – на
самом
верху ёлки
Пегас, в
самом низу
Единорог,
под ёлкой
большие
звери, а на
камине
напротив
ёлки семья
оленей,
окружённая
заснеженными
шишками и
крупными
красными
зимними
ягодами. На
этом
описание
останавливаю,
потому что
вижу его
безцветность.
Ёлку надо видеть.
М. Иоанна-иконописица
всегда
наряжает
её в
одиночестве
и всегда
запирается
для этого в
гостиной.
Нынче, к
нашему
изумлению,
в гостиную
были
допущены
Миша, Вася и
Маша из
Кана. Я
объясняю
это тем, что
Мишу
позвали,
чтобы
подвинуть
тяжёлое
дерево, а
неотразимый
Вася и
спокойная
Маша
просочились
вслед за
Мишей, да
так и
остались.
Тут же в
гостиной
стоит на
столе и Santa’s Marching Band –
непременный
атрибут
леснинского
Рождества,
который
тоже нужно
видеть, а
главное,
слышать,
чтобы
оценить по
достоинству.
 В
иконной
лавке ёлку
тоже
наряжала м.
Иоанна, на
этот раз
действительно
в
одиночестве.
Тема –
заснеженный
лес:
снежинки
большущте,
большие,
средние,
малые и
маленькие,
белые,
серебряные
и
прозрачные,
медведи с
вязанками
дров,
медведи в санях,
олени
белые и
олени
прозрачные,
белые и
серебряные
шары и
птицы, в
основном,
совы – белые
и пёстрые,
сделанные
из перьев и
деревянные
- очень,
очень
много сов.
Здесь, на
небольшой
площадке
перед
ёлкой в
иконной
лавке наш
детский
театр вот
уже три
года даёт
свои
Рождественские
представления,
и
ограниченность
пространства
предъявляет
особые
требования
к сценарию
и
постановке.
М. Иоанна
сказала,
что ёлку
она
украшала
специально
для
спектакля
этого года - «Снежная
королева».
Замечание
остроумное,
но не из-за
снежинок и
оленей - под
ёлкой на
столе
рассыпаны
кусочки
стекла,
специально
оплавленные
так, чтобы
напоминать
кусочки
льда.
Ёлку
на втором
этаже
наряжала,
наверное, м.
Евфросиния
(заметить
не удалось) –
вдруг
вечером
перед
Рождественской
службой
откуда-то
возникла
щедро
наряженная
ёлка на
столе
между
колоннами,
стоит себе
на ярко-красной
бархатной «юбочке».
Вокруг
стола –
огромные
сумки с
подарками,
которые
Матушка в
Рождество
раздавала
детям и
взрослым,
пришедшим
её
поздравить.
Рождественская
звезда в
трапезной
заслуживает
особого
разговора.
Традиция
наряжать
Звезду (украинский
обычай), по-видимому,
зародилась
ещё в 19 веке,
когда
монастырь
находился
на
Холмщине,
на
западной
границе
России.
Леснянки
сохраняли
традицию
все годы
странствования
монастыря
по странам
Европы и
хранят до
сих пор.
Наряжает
её всегда с.
Катя,
всегда
самостоятельно
и всегда с
причитаниями:
«Ох, не люблю
я эту
Звезду!» ,
которые
явно
противоречат
увлечённой
работе по
поиску
новых
игрушек,
красивой
бумаги,
маленьких
свечей и
пышных
хвойных
веток. «Это
меня м.
Эсфирь
научила и
велела,
чтобы я
сама
всегда
делала. Эх,
что вы
будете
делать,
когда меня
не будет!
Даже
Звезды не
поставите!»
Работа
сопровождается
рассказами-воспоминаниями
о том, как
Звезда
однажды
едва не
сгорела: «Соломы
наложили,
пока я в
больнице
была! У них
голова
есть?», о том,
как «при
Матушке
Феодоре»
колядки
пели тут же,
в
трапезной,
около
Звезды,
сразу
после
Рождественской
Литургии: «И
ни на какую
торговку (то
есть в
иконную
лавку) не
ходили, а
шли спать!»
На Святках
каждый
день перед
обедом,
когда уже
все
собрались
в
трапезной
и ждут
Матушку, с.
Катя как бы
нехотя
подходит к
Звезде и
торжественно
зажигает
на ней
свечи,
исподтишка
наблюдая,
все ли
смотрят на
неё, и
приговаривая:
«Ох, не люблю
я эту
Звезду!»
Рождественская
служба
На  Рождество
мы всегда
переходим
из малого
домового
храма в
главный, то
есть
переносим
крестным
ходом
иконы и
святыни, а
потом
несём
богослужебные
книги,
подсвечники,
аналои,
облачение
и вообще
всё, что
может
понадобиться
для
богослужения
на
Рождество
и в Святки.
Делаем мы
это потому,
что на
праздник
приезжает
много
гостей, и
малый храм
всех
вместить
никак не
может.
Таково
официальное
объяснение,
но, помимо
него, все
понимают,
что
Рождественская
служба в
торжественно-красивом
главном
храме даёт
куда более
полное
ощущение
великого
праздника.
Началась
праздничная
служба в 8:00
утра 24
декабря (6
января н.ст.),
в
Сочельник,
торжественным
чтением и
пением
Царских
Часов и
Изобразительных,
что
продолжалось
почти два
часа. В 10:00
началась
Вечерня
Рождества,
а за ней -
Литургия
свят.
Василия
Великого,
на которой
причащались
сестры и
некоторые
паломники.
После
Литургии в
центре
храма под
люстрой
пославили
зажжённую
свечу,
вокруг неё
стали
певчие и
спели
Рождественский
тропарь и
кондак. Из
храма все
отправились
в
трапезную,
где нас
ждала
традиционная
постная
трапеза:
картошка.
капуста,
кутья и
узвар.
В 18:30
прочитали
Правило к
Причастию,
и в 21:30
началось
Великое
Повечерие,
потом –
Вечерня и
Всенощная,
а потом
Часы и
Божественная
Литургия.
Служили
два
иеромонаха
– наш
духовник о.
Евфимий (Трофимов)
и о. Алексей (Лапаник),
приехавший
из
Краснодара,
от Владыки
Вениамина,
почти
перед
самым
праздником.
Прислуживали
пять
опытных
прислужников:
Всеволод
и Андрей из
Страсбурга,
Кирилл из
Лилля иДанила
и Вася из
Кана. Пели
на клиросе
семь наших
певчих и
две
девочки,
которые
поют у нас
теперь
каждый
праздник:
Настя из
Лилля и
Маша из Сен-Жермена.
Пение было
настоящее
Рождественское
- такое,
какое
безсознательно
ждёшь от
Рождества,
но далеко
не везде и
не всегда
услышишь.
Богомольцев
было очень
много, так
что
причащали
о. Евфимий и
о. Алексей
на
Литургии
из двух чаш,
стоя рядом
в Царских
вратах, а
причастники
двигались
к ним двумя
живыми
потоками.
Мне
такого
видеть ещё
не
приходилось.
Очень
впечатляет.
Украшен
храм был
чудесными
белыми
розами,
присланными
Еленой из
Ле Везине, и
ярко-красными
цветами,
привезёнными
Анной из
Голландии.
Огромная
люстра
была
зажжена во
всё время
праздника,
зажжены
были все
лампы,
горело
множество
свечей, и
облачения
Батюшек и
прислужников
сверкали и
струились
светом при
их
стремительных
передвижениях
по храму.
Гостьи
были одеты
в белую и
светлую
одежду. Всё
сияло
светом
Рождества.
Разговленье
В три
часа утра,
после
Литургии,
все пошли
разговляться.
Столы в
трапезной
были
накрыты
загодя:
молоко, сыр,
масло,
свежеиспечённое
печенье (и
это тоже м.
Иоанна-иконописица),
горячий
чай. На всех
столах
празднично
зажжены
свечи.
Сестры и
гости
заполнили
всю
трапезную,
прихожую и
гостиную с
ёлкой и
смиренно
ждали стоя,
пока м.
Магдалина
прибежит
из храма и
скажет,
придут ли
Батюшки
сейчас или
же
начинать
без них. Она
влетела и
весело
крикнула: «Обе
идут!» Все
рассмеялись,
думали, что
она
пошутила. У
неё,
действительно,
характер
весёлый. Но
на этот раз
она не
шутила. М.
Магдалина,
хоть она и
Сазонова,
выросла в
Германии и
русский
язык учила
уже в
монастыре.
Монастырь
женский,
так что
грамматические
формы
мужского
рода
употребляем
редко, а м.
Магдалина
их совсем
не
употребляет.
Помимо
сыра и
молока на
столах у
тарелки
каждой
сестры
стояли
баночки с
вареньем и
пачки
печенья –
продукция
монахов-траппистов
из
монастыря Sept Fons.
Это
привезли
нам в
подарок к
Рождеству
два гостя
из этого
монастыря –
наш давний
друг и
благодетель
о. Давид и
монах о.
Пласид, оба
высокие,
бритые,
быстрые в
движениях
и
улыбчивые.
Красота
службы их
потрясла, о
чём они тут
же стали
говорить
всем,
поворачиваясь
во все
стороны и
сопровождая
речь
выразительными
жестами.
Орден
траппистов
подчиняется
Уставу св.
Венедикта
и потому
они меньше
всех
католиков
отличаются
от
православных.
О. Давид дружит с
нами очень
давно и
приезжает
каждый год,
а варенье,
печенье,
витамины и
другие
питательные
подарки
присылает
на всех
сестер в
огромных
коробках
четыре
раза в год – к
каждому
посту.
Православным
богослужением
он очень
интересуется
и видно, что
любит.
Все мы
имеем тайное
желание о
том, что
креститься
бы ему в
Православие,
уж очень
хороший
человек.
Поздравление
Матушки
Матушку
сестры и
гости
поздравляют
три раза в
год: на
Рождество,
на Пасху и в
День её
Ангела.  Обычно
поздравление
происходит
после
праздничного
обеда.
Певчие и
Батюшка
входят к
Матушке в
келью, где
уже сидят
старенькие
монахини,
остальные
сестры
стоят друг
за другом в
дверях, а за
ними «очередь»
паломников
на втором
этаже и
снизу по
лестнице с
первого
этажа.
Сначала
Батюшка и
певчие
поют
праздничный
тропарь,
краткую
заздравную
ектенью и «Многая
лета»
Матушке и
всем
сестрам,
священникам
и
паломникам,
потом
Батюшка
произносит
короткое
поздравление,
получает
от Матушки
подарок и
уходит, за
ним сестры
подходят к
Матушке
под
благословение,
получают
от неё
подарки и
уходят.
Потом идут
паломники.
Тут уже
обмен
подарками –
они что-то
дарят
Матушке,
Матушка
что-то
дарит им. На
Рождество
певчие
поют одну-две
колядки,
как
правило,
вновь
разученные.
С
появлением
традиции
детского
спектакля
в келью
стали
впускать
вместе с
певчими и
детей,
чтобы они
поздравили
Матушку и
успели
одеться к
спектаклю.
На
Рождество
Матушка
обычно
дарит
православные
календари,
леснинские
пряники,
шоколадных
Дедов
Морозов и
шоколадные
ёлочные
игрушки.
Колядки
Рождественские
колядки
сестры
поют в
иконной
лавке,  как
минимум,
два дня:
после
спектакля
на
Рождество,
после
обеда на
второй
день
праздника
и в другие
дни Святок.
Певчие
садятся
под флагом
Российской
империи (спиной
к горячей
батарее) за
большим
полированным
столом и
поют
колядки
одну за
другой из
специальной
тетради,
которая
каждый
год
пополняется
новыми
листами.
Паломники
сидят
напротив и
некоторые
переходят
из разряда
слушателей
в разряд
исполнителей,
присоединяясь
к певчим - за
столом
места
много.
Щедрая м.
Иоанна и
сюда
приносит
свои ни с
чем не
сравнимые
печенья.
Слушатели
имеют свои
предпочтения
и просят: «Спойте
Ночь тиха…
Спойте Рождество
Христово…»
Нынче
впервые на
моей
памяти
состоялось
соревнование
двух
певческих
коллективов:
 монастырские
певчие
против
паломников.
Исполняли
почти
никому не
известную,
старинную
и очень
сложную
музыкальную
композицию
«В лесу
родилась
ёлочка».
Победила,
разумеется,
дружба, но
паломники
оказались
вполне на
уровне, по
крайней
мере, в
слаженности
и
праздничности
исполнения.
Чтение
стихов у
ёлки
Стихи
собственного
сочинения
читала
Елена
Петровна
Чудинова.
Мы хорошо
знакомы с
её поэзией -
она не
впервые
читает у
нас свои
стихи. На
этот раз
это была
поэма,
написанная
Чудиновой
в юности и
опубликованная
в одной из
Рождественских
книг для
детей,
изданных
совсем
недавно.
Понравилось
всем и все
дружно
аплодировали,
но с. Катя
единственная
осмелилась
подойти к
поэтессе
сразу
после
чтения и
сердечно
поблагодарить
её.
с.
Татьяна (Спектор)
|
