Поездка в Штаты
 

В конце января-начале февраля м. Евфросиния и с. Татиана побывали в Соединённых Штатах,  в деловой и творческой командировке. Во время этой поездки леснянки посетили два прихода РИПЦ – в Трентоне, Нью-Джерси и в Ричмонд-Хилле, Нью-Йорк, поработали в Нью-Йоркской публичной библиотеке, посетили друзей и коллег и побывали в музеях города. После отъезда м. Евфросинии домой в Лесну с. Татиана побывала в Техасе, где работала в архивах института Кестон.  

Флашинг

Сестры прилетели в Нью-Йорк 20 января и прежде всего отправились во Флашинг, городок в нью-йоркском районе Квинс, где живут папа м. Евфросинии, Владимир Константинович, и её брат, Константин Владимирович. В те годы, когда м. Евфросиния была Лизой Молчановой и училась в школе, Флашинг ещё сохранял черты итальянско-ирландского предместья: в городке действовали католические церкви и даже был католический монастырь. Сейчас это уже несомненный  Китай-город , где почти все вывески и объявления написаны иероглифами, повсюду висят китайские фонарики и продаются китайские товары, а тротуары, магазины и автобусы заполнены людьми, которые выглядят, двигаются и говорят так, чтобы мы окончательно убедились: да, это Chinatown.  

Дом, в котором прошло детство и юность Лизы и Кости Молчановых, - многоэтажный, кирпичный, старый, с уютным внутренним двориком, где в центре стоит небольшая ротонда и по дорожкам бегают белки. Квартира Молчановых - на высоком шестом этаже, куда везёт старинный зеркальный лифт. Владимиру Константиновичу 94 года, а Косте столько же, сколько м. Евфросинии, – они близнецы.  В молодости Владимир Константинович мечтал об освобождении России из большевицких лап, и не только мечтал, но и действовал – во время войны «ходил» туда под чужим именем, с подложными документами, из Сербии и Германии, будучи членом НТС. В одном из таких переходов, во время бомбёжки в Пльзене, он встретил свою дорогую Галину, будущую супругой и маму Лизы и Кости: она тоже участвовала в попытках освобождения  России, работая у генерала Власова. Слава Богу, Владимир и Галина не попали ни на Лубянку, ни на Колыму и не погибли под обстрелами ни в Польше, ни в Германии. Они обвенчались в Штатах и прожили там долгую, счастливую жизнь. Им даже удалось опять побывать в России – в 1997 году, уже под своим именем. В 2003 году Галина скончалась, и с тех пор папа и Костя живут вдвоём, а м. Евфросиния их иногда навещает.  

Ричмонд- Хилл

Вечером в субботу 23 января сестры отправились на всенощную в другой городок района Квинс, Ричмонд-Хилл, где находится Успенская русская православная церковь.  Настоятель этой церкви - протоиерей Сергий Клестов. О. Сергий родился и вырос в Австралии, где до сих пор живёт его сестра Ольга, паломница и благодетельница Леснинской обители. Сам же он окончил семинарию при Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле и остался в Штатах, женившись на Ирине Йодко, чьи родители живут в Нью-Джерси и относятся к трентонскому приходу.  

Сейчас у о. Сергия и Матушки Ирины пятеро детей: Александр, Владимир, Алексей, Николай и Анна, - все уже взрослые – от тридцати до девятнадцати лет. Службу в церкви обеспечивают, в основном, они. Благочестивые и музыкальные дети о. Сергия читают и поют на клиросе, прислуживают в алтаре, регентуют, на ходу перехватывая друг у друга ту или иную богослужебную книгу, ту или иную роль в ходе службы: прочитал, что нужно, идёт в алтарь, или вышел из алтаря в стихаре и поёт на клиросе. От этого их участия служба идёт живо и непосредственно. В присутствии леснинских сестер, привыкших к чёткому распределению ролей между певчими и чтицами, эта непосредственность перешла в более строгое русло. Постоянный регент прихода, Аня Клестова, в этот вечер не пришла по болезни, и по благословению о.Сергия, сестры отправились на клирос, где бразды правления как-то сами собой оказались в руках м. Евфросинии. Она повела службу твёрдой рукой опытного монастырского регента – да так, что после службы многие подходили к ней с вопросом-просьбой: «А когда Вы опять к нам приедете?»  

Большинство прихожан Успенской церкви – пожилые представители старой эмиграции, которые пришли сюда впервые в конце 1940-х или начале 1950-х годов, но есть и молодёжь, и люди среднего возраста, не так давно приехавшие из Российской Федерации. Сестры рады были и познакомиться с новыми людьми, и повидать старых друзей, например, Гришу Аксельрода, друга и благодетеля Леснинской обители, который приезжает к нам из Германии, то с родителями, то с друзьями. На этот раз он приехал в Ричмонд-Хилл из Бостона, где живёт и работает, и привёз с собой юную Викторию, которая пела и читала на клиросе и явно была тут не впервые. Сам Гриша прислуживал в алтаре.  

Гриша и Виктория приезжают в Успенскую церковь примерно раз в две недели и много времени посвящают пожилым прихожанам. В каждый свой приезд они по крайней мере дважды навещают в больнице Викторию Ивановну, перенесшую инсульт, - приносят ей домашнюю еду, рассказывают свои и приходские новости, беседуют с  врачами и санитарками. Они часто заезжают за Марией Николаевной, подвозят её на всенощную и Литургию, а возвращаясь со всенощной, приглашают её на ужин. Навещают они и Татиану Федоровну, владелицу большой библиотеки. Гриша подал ей мысль подарить в Леснинскую обитель кое-какие книги по богословию и русской истории, что она охотно сделала.  

В районе Квинс живут представители самых разных национальностей и культур. Если Флашинг - это Chinatown, то Ричмонд-Хилл - это маленькая Индия. По улицам здесь степенно прогуливаются седобородые индийцы в чалмах. Женщины на улицу в сари не выходят, но зато в витринах магазинов сари сколько угодно. Вывески лавчонок призывают купить пенджабскую еду, какое-то особое молоко и настоящие индийские фрукты. В продуктовых лавочках можно взять напрокат сотовый телефон и позвонить в Индию. Ограда домиков в непосредственной близости к Успенской церкви непременно включает скульптурные изображения львов и орлов (в большом количестве - до десяти животных на одном заборе) и никелированные решётки, похожие на спинки кроватей. Иногда вместо львов и орлов стоят несколько пар целующихся гипсовых голубков.

Трентон

В воскресенье 24 января Гриша повёз леснянок и Викторию в Трентон штата Нью-Джерси. Ехать туда из Нью-Йорка по мостам, туннелям и безконечным скоростным дорогам долго и утомительно. Зато в трентонском храме, где над входной дверью висит икона Божией Матери Леснинской, мирно, хорошо и спокойно.  

Литургию служил Владыка Стефан, прислуживал иподиакон Cергий и молодые прихожане, пел трентонский приходской хор под руководством Алиши Манака, сестры близкого друга Леснинского монастыря Маши Васильевой, школьной подруги м. Евфросинии.  После Литургии Владыка сказал проповедь, главная мысль которой заключалась в том, что вот и наступила та самая предсказанная в Евангелии эпоха, когда физическая категория времени изменилась: часы теперь действительно бегут быстрее и дни  действительно стали короче, и пора, пора уже нам опомниться, отказаться от мирских развлечений и все свои силы обратить к спасению души. Потом Владыка Стефан напомнил всем о том, что приближался Татианин день, а в приходе несколько женщин носит это имя.  

Как бы в ответ на призыв Владыки к поздравлению именинниц, леснинские сестры, Гриша и Виктория побывали в гостях у Татианы Сергеевны Ермолаевой и её мужа Германа Сергеевича, профессора славистики в Принстонском университете. Сначала гости и хозяева рассказали друг другу о своих творческих проектах, а потом разговор перешёл в обсуждение насущных проблем: упадок скаутского движения и расслоение русского православного зарубежья.

Ричмонд-Хилл

Следующая поездка в Трентон предполагалась 7 февраля, но не состоялась, потому что Владыка Стефан отменил Литургию из-за сильного снегопада в Нью-Джерси. Так что на Литургии Гриша, Виктория и сестра Татиана молились в Успенской церкви в Ричмонд-Хилле (м. Евфросиния к этому времени уже вернулась домой, в Лесну).

О. Сергий прочитал проповедь свят. Иоанна Шанхайского, комментируя слова святителя примерами из современной жизни. Проповеднический стиль о. Сергия такой: он говорит просто, честно и безстрашно, ничего не скрывая и не приукрашивая в том, что происходит вокруг нас и во всём мире. Когда он поздравлял Гришу с Днём Ангела (на свят. Григория Богослова), то  прямо сказал, что земного счастья ему не желает, потому что «не может быть земного счастья у православного человека в наши тяжёлые времена», а желает Грише спасения.  

После Литургии о. Сергий отслужил молебен с Каноном Святым Новомученикам и Исповедникам Российским. Канон, конечно, уже читали на всенощной, но о. Сергий хотел, чтобы торжество праздника и покровительство святых коснулось и тех, кто не смог прийти на службу в субботу. Читал он сам, читал просто и убеждённо, явно обращаясь к тем Святым, кому читал Канон. Так же он произносит и возгласы во время службы – как реплики диалога. Невозможно не следовать за ним, слыша эти возгласы, нельзя не просить того же, о чём он просит, и не благодарить за то, за что он благодарит. Сердцем чувствуешь, что эта простота и убеждённость – результат многолетнего искреннего диалога с Господом и Его святыми.  

После Литургии, на общей трапезе, о. Сергий появился, когда все уже поели (ездил освящать дом Татианы Федоровны), и тут же организовал беседу о Леснинском монастыре. У прихожан было много вопросов и об истории, и о современной жизни обители. Особенно интересно было им узнать, как сестры уходили из РПЦЗ в 2007 году, сколько было сторонников унии, кто и как возражал против неё, кто ушёл из монастыря и куда. Прихожане сделали пожертвования на монастырь, за что мы очень всем благодарны. Леснянки очень благодарны также о.Сергию и прихожанам Успенской церкви за гостеприимство и заботу, оказанные с. Татиане во время этой поездки. Спаси их всех Господи!  

Манхаттен

Собор святителя Николая   Возвращаясь  из Трентона в воскресенье 24 января, сестры и Гриша с Викторией посетили в Манхаттене, центральном районе Нью-Йорка, Собор святителя Николая, построенный на личные средства Царя-Мученика свят. Тихоном, Патриархом Всея Руси, во время его служения в Соединённых Штатах. М. Евфросиния рассказывала, что участвуя в поездках со свят. Филаретом Нью-Йоркским она нередко слышала от него, что ему хотелось бы побывать в этом Соборе, но это посещение не могло состояться – Собор принадлежит Московской патриархии, к тому же он всегда был заперт. Вот и теперь, когда сестры и их молодые попутчики пришли к Собору, он был закрыт, но вдруг к дверям подошёл бородатый человек с бутербродами в руках, видимо, служитель. Гриша вежливо обратился к нему по-русски и попросил разрешения ненадолго войти в Собор: «На десять минут!» Ситуация сложилась так, что  служителю некуда было деваться и пришлось отпереть двери. «Вы из монастыря?» - растерянно спросил он и позволил пройти внутрь. Света он не включал и фотографировать не разрешил, а всё предлагал прийти на службу в 6 часов, когда, дескать, светло, и съёмки разрешены. Не отвечая на приглашение, гости осмотрели всё, что можно было рассмотреть в полутьме: прекрасные фрески и памятные надписи, - приложились к святыням и ушли, почти не превысив десятиминутного срока. Зато снаружи этот удивительно красивый и изящный Собор сфотографировать удалось.  

Нью-йоркская Публичная библиотека   В этой библиотеке м. Евфросиния работала в годы своей студенческой юности и предполагала увидеть всё на том же месте и в том же состоянии. Надежды эти оказались тщетными – всё переместили и поменяли, но это не помешало леснянкам успешно поработать: найти нужные книги и документы и даже сделать фотокопии. Монашеское одеяние привлекло к сестрам внимание как посетителей библиотеки (высказывали восхищение тем, что монашество до сих пор существует), так и служителей (оказывали всякого рода помощь даже без просьб). И действительно – если бы Вы увидели бледное лицо, обрамлённое чёрным апостольником, на просторах публичной библиотеки, неужели Вы бы подумали, что это архаическое явление способно самостоятельно управиться с компьютером или копировальной машиной? Вот и мчались на помощь, что способствовало серьёзной экономии времени и сил.Спаси их, Господи!  

Музей Клойстерс   М.Евфросиния работала в своё время не только в нью-йоркской  Публичной библиотеке, но и в нью-йоркском музее Метрополитен, самом крупном музее мира. Музей Метрополитен находится в центре Нью-Йорка, на Пятой авеню и 82 улице, но одно из его отделений, Клойстерс, посвящённое искусству и архитектуре средневековой Европы, находится на севере полуострова Манхаттен, на берегу реки Гудзон. Само название Клойстерс (cloister - закрытый внутренний монастырский садик) говорит о том, что основные экспонаты музея взяты из старых европейских монастырей или церквей и что экспонаты эти - не только вещи: картины, гобелены или скульптуры, - но и растения: травы, кустарники и деревья, произраставшие в закрытых садиках средневековых монастырей.  

В музей Клойстерс Гриша привёз сестер и Викторию утром в субботу 23 января. Туда же и в то же время приехала из Вашингтона встретиться с сестрой Татианой её бывшая студентка, ныне майор армии США, Ангелина (Энджела) Ребер со своим мужем. Так получилось, что первым экспонатом, увиденным сестрами в Клойстерс, была вырезка из американской газеты, привезённая Ангелиной. Газета писала о том, чем закончился судебный процесс о церковном здании в Ницце. Сразу стало ясно, что на осмотр вывезенных из Европы артефактов романской и готической церковной архитектуры отправляется группа единомышленников.  

Музей состоит из семи залов, двух часовен и двух закрытых садиков. Мы обошли все залы и побывали в обоих садиках. В трёх залах и двух часовнях собраны фрески и элементы церковной архитектуры из европейских церквей и монастырей XII-XIII веков: французские, австрийские, испанские и итальянские скульптуры; карнизы и каменные порталы из французских церквей Нотр Дам-де-ля-Гранд-Сов и Нотр-Дам-дю-Бург в Жиронде, Нотр-Дам-а-Понто в Гасконии, и испанских - Сан-Мартин в Сеговии и Сан-Хуан в Лериде. Есть несколько остатков дверных рам времён лангобардов - VIII-IX века. Растения и скульптуры в садиках тоже представляют XII век. Многие из этих экспонатов романского периода и ранней готики привезены из монастырей св. Гийома-пустынника в южной Франции и св. Архангела Михаила «де Кукса» в Пиренеях.  

В остальных залах выставлены скульптуры и предметы церковной утвари XV-XVI веков, а также элементы стенной живописи, картины и гобелены той же эпохи. Среди них - прославленный триптих Робера Кампена «Благовещение» (1425), остатки средневекового французского гобелена «Девять героев», а также знаменитые гобелены из серии «Охота на Единорога», сотканные в Брюсселе в XV веке.  

Надо сказать, что несмотря на то, что везде было очень интересно - прекрасные фрески, скульптуры и витражи, -мы все стремились к гобеленам, но м. Евфросиния железной рукой в мягкой перчатке провела нас через все залы. «Придём к Единорогу, придём,» - тихо, но твёрдо говорила она. И вот, наконец, эти огромные ковры, затканные зелёным, коричневым, красным, золотом и серебром. Цветы, цветы, цветы, травы, деревья. Охотники с многоразличным оружием, в бархатных камзолах и шляпах с пером. Серые жестокие лица. Хищные позы. Охотничьи собаки, готовые к прыжку. Все готовы к убийству. Иногда тонкая женская фигура в платье явно дворянского покроя. В центре каждой сцены - белый Единорог с вьющейся бородкой. Грациозный прыжок. Или спокойно стоит, опустив рог в ручей. Окружённый охотниками и собаками, повернул к ним голову, смотрит без страха. Грустный мудрый отрешённый взгляд.

Впечатление от этих гобеленов сильнейшее - всё время тянет смотреть и смотреть на одинокого, безоружного, беззащитного, со всех сторон преследуемого сильными, вооружёнными, злыми. Внутреннее чувство подсказывает, что несмотря на покойные позы и отрешённый взгляд Единорог всё же участвует в борьбе - и побеждает. Победа на его стороне, оттого он и спокоен, а охотники суетливы и злы потому, что проиграли. Сразу веришь, когда слышишь слова м. Евфросинии: «Единорог на этих гобеленах символизирует Спасителя». На другой день мы увидели копии других гобеленов этой серии в доме Татианы Сергеевны и Германа Сергеевича Ермолаевых в Принстоне и обменялись понимающим взглядом.

с. Татиана (Спектор)